民間藝術(shù)家們抓住了形象的實質(zhì)力量和運動，靈活地運用凹凸的起伏來刻畫對象。我們制作的石牌坊上面的石獅子、浮雕龍按照天然石塊的勢度，因材施藝，巧妙地運用圓雕、浮雕和線刻相結(jié)合的手法，強調(diào)和夸張石獅子、云龍的動勢和結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出力的凝聚、力的釋放和力的運動,賦予頑石以生命力，通過這座農(nóng)村石牌坊也釋放了石材的靈性。
農(nóng)村牌坊的大小是根據(jù)村入口的道路面積寬度來定制的。一般來說，我們的新農(nóng)村設(shè)計比較新穎。村口是大道，三門三樓比較常見。村門中間會有牌匾，可以標題。燙傷鍍金更顯眼。對聯(lián)字體也會雕刻在兩側(cè)的柱子上。這些可以自己定制，也可以根據(jù)村莊的文化定制。此外，大多數(shù)農(nóng)村牌坊都是浮雕、雕刻和線條雕刻的結(jié)合。上面的小組也很講究，蘊含著深厚的風(fēng)水。
按照陜西省不同的地理特征和文化特性，將調(diào)研工作劃分了若干個區(qū)域，并分別開展實地調(diào)研前期的文字案頭工作；通過對各縣級單位史志資料的整理，陜西省的大致分布狀態(tài)。再進行實地田野調(diào)研，具體到對每一處陜西咸陽農(nóng)村牌坊進行拍攝、測繪，乃至對其保存狀況和藝術(shù)價值進行初步評估。
因此要對四川石牌坊文化進行深入挖掘，取之精華去之糟粕。尋找其中亮點和獨特之處，尤其要重視與石牌坊有關(guān)的故事。四川石牌坊在隆昌共有17座，其中“忠孝節(jié)義”牌坊是為表現(xiàn)的人建造；其次是德政坊，老百姓為頌揚當(dāng)?shù)乜h官“仁心善政、“政成化洽”所建造。從中可以看出我們國家在古代的核心價值觀以及道德準則，體現(xiàn)我們國家的傳統(tǒng)文化。
村口門樓上運用的浮雕花瓣造型，對于植物浮雕圖案而言，直接展現(xiàn)于受眾面前的是花瓣。通過對花瓣的觀察，我們可以明顯感受到工匠在雕刻時對于造型的用心，每一處浮雕花瓣的細節(jié)清晰可辨且獨具特色，花瓣的造型大致可以分為兩種類型。
專業(yè)石牌坊雕刻廠家長城石雕廠，從事石雕村大門牌坊花崗石村口牌樓雕刻制作施工多年，祠堂牌坊圖片效果圖設(shè)計圖鄉(xiāng)村特色寨門圖片效果圖設(shè)計不計其數(shù)，其石牌坊雕刻產(chǎn)品，具有著精致的紋理刻畫，以優(yōu)良的口碑走遍天下。
小結(jié)：農(nóng)村石牌坊、石牌樓上的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，農(nóng)村村口修建石牌坊體現(xiàn)了小城鎮(zhèn)建筑風(fēng)貌與現(xiàn)狀格局保留的歷史特色，村門石牌坊的修建有一定的代表傳統(tǒng)風(fēng)貌的街區(qū)，具有較高歷史文化價值。在歷史傳統(tǒng)街區(qū)、村落、建筑群等修建仿古牌坊牌樓、新農(nóng)村門口修建現(xiàn)代風(fēng)格的村牌村門牌坊，對小城鎮(zhèn)文化、知名度等發(fā)展方向有重要影響。
