河南湯陰古村古鎮(zhèn)大門牌坊石牌坊生產(chǎn)廠家河南湯陰古村古鎮(zhèn)大門牌坊
劉敦幀先生早就精辟地說過：“故都街衢之起點與中段，及數(shù)道交會之所，每有牌樓點綴其間，令人睹綽楔飛檐之美，忘市街平直呆板之弊。而離宮、苑囿、寺觀、陵墓之前，與橋梁之兩側(cè)，亦輒以牌樓陪村景物，論者指為風(fēng)趣象征之一，其說審矣 ?！边@講的就是標(biāo)志性石牌樓、石牌坊的精神功能。


四川九龍古鎮(zhèn)門樓：這座石牌坊寬度12米多，高度10.6米，屬于青石牌坊，正面門樓牌匾雕刻九龍鎮(zhèn)，反面雕刻政通人和四個隸書大字，牌匾兩側(cè)有透雕鏤空花板，瑰麗壯觀的九龍鎮(zhèn)石牌坊對古鎮(zhèn)起到了重要的裝飾點綴作用，成為歷史文化名城的一個重要標(biāo)識。



石牌坊雕刻荷花的風(fēng)水寓意
村門門樓牌坊中門一般都是石獅子、龍鳳、麒麟等，邊門雕刻的荷花等花鳥在風(fēng)水寓意上有什么講究呢？“荷花”由“荷葉”、“蓮花”組成，被稱為“花中君子”。宋代周頤敦名聞遐邇的《愛蓮說》稱贊荷花“出污泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”。荷花具有超凡脫俗的品格，既是君子虛心正直、品行清廉的象征，也是圣潔的象征，成為佛教的吉祥寶物，“粉光花色葉中開，荷花衣香水上來"，融入了佛教的文化藝術(shù)申，在民間歷來被視為圣潔高雅、節(jié)操純潔、氣節(jié)高尚的化身，因此常被雕刻在牌坊上，以表達(dá)贊美頌揚之意。


烏頭門樣式的單門牌坊
閥閱，俗稱烏頭門，是單門牌坊早的形式之一，宋《營造法式》載：“其名有三，一日烏頭大門、二日表揭、三日閥閱，今呼為欞星門?！逼錁?gòu)造據(jù)宋《冊府元龜》載：“正門閥閱一丈二尺， 二柱相去一丈，柱端安瓦筒，墨染，號烏頭染?！奔丛趦筛徽啥喔叩哪局?華表柱)上套上個互罐(或稱云罐，狀如毗廬帽)，并將柱端涂上黑漆，以防雨防腐。以此看來，閥閱其實是由華表和板門組合成的一一種高大衡門，這自非一-般“貧者之居”的衡門可比擬。因此，漢唐以降，都是有身份的人才能有資格做此大門。故唐、宋正史中均有“六品以上仍用烏頭門”的記載。也因此，閥閱遂成為古代上層階級的代名詞。如所謂“門閥貴族”、“閥閱世家”等，這實際上就起了標(biāo)榜“名門權(quán)貴、世代官宦”之家的作用。在此意義上，它后來發(fā)展成位于衙署、王府門前的單門牌坊，以及宗祠、會館等建筑的石牌坊、石頭大門式樣。閥閱這種村口石門，宋代始逐漸改稱為“欞星門”。




安徽徽式牌坊圖片樣式特色

　徽州牌坊太有特色了，一般人都可以分辨出徽式農(nóng)村牌坊樣式，我們就把近做的徽州村口牌坊圖片樣式發(fā)一下。




整座石牌坊雕琢頗為精美。南面二層額枋上浮雕天鵝翱翔、雙獅戲球、雙鹿奔馳、松鶴長青、鳳穿牡丹、麒麟送子等圖案，北面二層額坊上浮雕喜鵲登梅、雙獅戲球、雙鹿靈芝獼猴摘桃雙鳳朝陽、河馬嬉水等圖案，圖案上所雕各種飛禽走善神態(tài)各異，形象逼真，栩栩如生，呈現(xiàn)出一派吉利祥瑞、大富大貴的景象。

作者：長城石雕公司

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