墓碑圍墳石和墳地包墳石作為一種文化遺產(chǎn)，具有多方面的價(jià)值，如文物價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值等，為考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)、金石學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)、宗教史和書(shū)法史等研究提供了原始的文字資料和圖像記錄。但從藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的角度研究墓碑在學(xué)術(shù)之林中顯得較為冷寂。我們長(zhǎng)城石雕有以下幾個(gè)方面的收獲:
1、墓碑圍墳石作為墓葬文化的物質(zhì)體現(xiàn)，其形制體例、銘文裝飾、材質(zhì)選用、刻工技法等，無(wú)不折射出人們?cè)趩试嵘系膬r(jià)值觀念和審美觀照，也反映了不同時(shí)代、不同社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度、倫理道德、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等。我們長(zhǎng)城石雕通過(guò)我們制作的貴州安順墳地包墳石圖片樣式對(duì)已有的墓葬文化、宗教文化和設(shè)計(jì)藝術(shù)圖片可以做點(diǎn)微薄的補(bǔ)充說(shuō)明。
2、當(dāng)代在貴州有立碑和修建墓墳石的習(xí)慣。中國(guó)人有著勉懷祖德，慎終追遠(yuǎn)，以孝為先，尋根祭掃的意識(shí)，如以墓碑作為祭祖的物質(zhì)依托，使“民德歸厚”，也將有利于促進(jìn)族姓譜系、宗親文化的發(fā)展。
3、對(duì)當(dāng)代墓園土葬墳石設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)發(fā)布的數(shù)據(jù)，“最近10年，中國(guó)大陸死亡人數(shù)逐年上升，平均死亡人數(shù)為850萬(wàn)....”.留戀生命，恐懼死亡，可以說(shuō)是生者的一種很自然的原始本能。正如東晉陶淵明言:“貴賤賢愚，莫不營(yíng)營(yíng)以惜生。”通過(guò)墓碑和鄉(xiāng)下墳石圖片大全文化可窺探、了解、解讀人的生死大義，禮遇生命最終的價(jià)值。
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