石牌坊大家不會(huì)陌生，作為我國傳統(tǒng)的雕刻建筑形式，成為了歷史的見證。如今石門樓、石牌坊其實(shí)在各地農(nóng)村、公園、景區(qū)等地都可以看到，特別是在農(nóng)村建設(shè)中，已經(jīng)成為了標(biāo)志性和象征性的建筑，展現(xiàn)農(nóng)村建設(shè)風(fēng)采。那么農(nóng)村門樓、石牌坊建造應(yīng)該如何雕刻？有哪些事項(xiàng)需要了解？這里我們就來看看相關(guān)的建造事項(xiàng)。


在我國眾多祠堂牌坊建筑中，除了家族祠堂石牌坊，還散布著眾廟，如關(guān)帝廟祠堂石牌坊、文廟祠堂大門牌坊、土地廟祠堂牌坊等等。這些建筑不像家族祠堂那樣集中在一起，它們分布在村間道路的交叉口，以便于鄰近村民共同祀拜。每個(gè)村落都有自己主要祀拜的某一個(gè)或兩個(gè)祠堂，置放這些神的廟宇規(guī)模比宗祠小，多采用三間兩進(jìn)式院落建筑，前為單門石牌坊，后為正房，中間夾著個(gè)小天井，兩側(cè)有廊屋相連。有的廟宇大門口為一門三樓樣式的一門牌樓，一門石牌樓直接在磚墻上. 建筑在裝飾部位、裝飾手法及題材與祠堂相類似，但卻不如祠堂裝飾的繁多，顏色也不如祠堂裝飾的富麗堂皇，顯得素雅、干凈。至于一些稍顯次要的廟宇，如土地廟石大門, 其大門建筑只是簡易單門牌坊，寬度約五米左右，石牌坊建筑上極少運(yùn)用裝飾元素。這說明了，雖然祭祖與祀神使鄉(xiāng)村生活中的主要內(nèi)容，但是村民對(duì)祭祖顯得更為狂熱。



　　廣東農(nóng)村牌坊上的浮雕重點(diǎn)廣東農(nóng)村牌坊經(jīng)典作品當(dāng)屬漏窗和花牙雀替，以透雕為多。透雕一般是兩面雕，將花樣以外的空地挖掉，刻出遮擋和翻繞形象，技藝精湛，技法成熟。廣東農(nóng)村牌坊上的鏤空效果華麗細(xì)膩，立體逼真，至今仍是精品，美不勝收。
　　我們長城石雕公司在長期的藝術(shù)實(shí)踐中，農(nóng)村石牌坊廠家雕刻藝人總結(jié)了廣州農(nóng)村牌坊的表現(xiàn)技法主要有浮雕、圓雕、平雕和透雕這四種，四種技法融匯貫通，制作了形式多樣的農(nóng)村牌坊裝飾，北方農(nóng)村牌坊主要用掉到的雕刻技法是圓雕、浮雕和平雕，基本不使用透雕，主要是透雕成本高。至于農(nóng)村牌坊的圖片樣式、主要和當(dāng)?shù)卮迕裣埠煤蛯徝懒?xí)慣，綜合考量選取合適的圖片樣式和雕刻題材內(nèi)容，用不同的雕刻技法和表現(xiàn)形式，精心創(chuàng)作，雕琢出人們喜愛的石牌坊大門。



農(nóng)村村口的石牌樓圖片樣式必須是一個(gè)技術(shù)與藝術(shù)的綜合體，而并非技術(shù)加藝術(shù)。”的農(nóng)村牌樓古建筑正是古代技術(shù)與藝術(shù)的綜合體，我們就從古建筑農(nóng)村石牌樓的藝術(shù)風(fēng)格談起，對(duì)農(nóng)村牌樓石大門與藝術(shù)融合進(jìn)行深入的探討。


小結(jié)：祠堂大門牌樓意義就是這些，保留這些精致的石牌樓作品對(duì)我們的文化傳承還是有著非常深刻的意義，我們?nèi)ソ庾x其中的故事，也是去領(lǐng)會(huì)其中的精神，自然而然地是能夠形成情感上的歸屬，去感知更多背后的那些事，自覺傳承文化和精神。

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