江蘇浦口農(nóng)村好看門頭牌坊村頭牌樓參考圖片江蘇浦口農(nóng)村好看門頭牌坊
牌坊，又稱牌樓。其實若從構(gòu)造上說，二者是有明顯區(qū)別的。牌坊是由立柱和額枋構(gòu)成的，而牌樓則在額枋上還覆蓋有一個檐頂。


首先，設(shè)計農(nóng)村村口牌坊重要的原則，就是要根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化特色，突出當(dāng)?shù)氐臍v史特點，一個村口的門樓牌坊把當(dāng)?shù)氐臍v史風(fēng)俗文化與村口門樓牌坊建筑的特點緊密聯(lián)系，例如當(dāng)?shù)氐牡乩韰^(qū)位特點、風(fēng)俗民情的特色等。



侍御石牌坊
“侍御石牌坊”系為甲辰科進(jìn)士成子學(xué)建。“太山北斗坊”系為唐代潮州刺史韓愈建。“十相留聲坊”系為唐宋時期先后來過潮州的十位宰相，即唐代的常袞、楊嗣復(fù)、李德裕、李宗閔和宋代的陳堯佐、吳潛趙鼎、陸秀夫、張世杰、文天祥而建。


門樓石牌坊在民間有“千金門樓四兩屋”之說，可見人們對大門修建的重視。首先大門是門臉，是建筑的門面。大門象征領(lǐng)域，維系安全，威嚴(yán)而壯觀：皇宮的宮門象征權(quán)利至上，華麗、高貴。寺廟的山門是體現(xiàn)佛法的莊嚴(yán)和神圣。農(nóng)村大門石牌坊體現(xiàn)鄉(xiāng)村的文化底蘊(yùn)，個人家庭門樓以門戶為冠帶，院門則是主人的社會地位、經(jīng)濟(jì)實力的象征。



福建農(nóng)村石牌坊圖片樣式

　福建農(nóng)村牌坊圖片樣式和廣東農(nóng)村石牌樓有著很多相似之處，講究整體圖片樣式，**講究雕刻工藝，對農(nóng)村牌坊價格到不怎么太看中，廣東福建等地農(nóng)村石牌坊價格講究物有所值，不像北方農(nóng)村牌坊價格，只要便宜就可以，福建農(nóng)村牌坊講究審美，精牌坊浮雕相對于整個村口大門石牌坊建筑來說也不完全是被動的，它可以使建筑以一個完全不同的方式存在。平淡冷漠是一種存在方式，豐富細(xì)膩也是一種存在方式。福建農(nóng)村村民在從事營造石牌坊時，往往更青瞇于后一種方式。美感是福建牌坊帶給人的感覺，無論是牌坊圖片整體樣式，還是浮雕花鳥魚蟲，飛禽走獸還是詩書字畫，戲曲人物，都刻畫得細(xì)膩傳神，栩栩如生。其構(gòu)圖上的疏密有間，刀功上的高低起伏，其豐富的光影變化和耐人尋味的質(zhì)感，基本上福建農(nóng)村牌坊都不失為一件藝術(shù)珍品。



　　綜上所述，根據(jù)石頭單門牌坊的演變情況，大致可理出這么個關(guān)系：單門牌坊所具有的旌表、紀(jì)念、裝飾和引導(dǎo)動能，主要脫胎于類似華表和石闕功能的影響;從華表和衡門的形制，導(dǎo)致烏頭門的產(chǎn)生;烏頭門形制上的略微變化，又形成單門牌坊和欞星門;由單門牌坊和欞星門而演化成現(xiàn)在的牌坊和石牌樓。牌坊的高級形式是牌樓。建于街道、村鎮(zhèn)中的牌坊，是受坊門的影響;建于衙署、王府門前的牌坊，是受門闕和烏頭門的影響;建于寺廟、園林里的牌坊，是受欞星門的影響;建于陵墓前的石牌坊，是受漢唐墳冢前墓闕的影響;而以石牌坊式樣作為宗祠、會館和宅第大門看，則大概是受具有標(biāo)榜性質(zhì)的烏頭門的影響。

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