福建省周寧縣鄉村門頭石牌坊石牌坊生產廠家福建省周寧縣鄉村門頭石牌坊
牌坊，又稱牌樓。其實若從構造上說，二者是有明顯區別的。牌坊是由立柱和額枋構成的，而牌樓則在額枋上還覆蓋有一個檐頂。


村口牌坊減地平級-平浮雕
減地平級”中的“減地”二字指把雕刻物象之外的地方淺淺得鑿去一層，“平級”意為鏟磨平整。此技法所雕刻的圖像中凸起形象與周圍被鏟平的底面皆為平的，故稱平浮雕。如下圖石牌坊上的“薔薇蝴蝶”“桂樹畫眉”等幾幅畫面均采用這種內斂式表現手法，畫面給觀者以清雅寧靜、樸素整潔之感。此種技法還常用于背景中較遠、較虛部分的刻畫，“金魚桃柳”中，靠前的近景折柳用淺浮雕表現,較后的柳枝則選取了平雕的方式使形象向后推進，以表現出石牌坊的空間美感。



三世尚書石牌坊
　　此外，“三世尚書石牌坊”系明崇禎元年“為贈太常卿林瓚、子林喬模及孫戶部侍郎贈尚書林照春建”，牌坊為四柱三間五樓，隨額正而鐫“三世尚書”，背面鐫“四朝大老”。


石闕大門樣式周代已經產生。商代甲骨文中已有“闕” 字的形象。關于“闕”， 早的文獻記載見于《詩經。鄭風。子衿》，日：“挑兮達兮，在城闕兮。”可見周代已有城闕。《爾雅。釋宮》：“觀謂之闕。”晉代《古今注》日：“古每門樹兩觀于其門，所以標表宮門也。其上可居，登之則可遠觀，故謂之觀。”闕，可居可觀，巍峨高大，東漢高秀注《淮南子》道：“魏……巍巍高大，故謂魏闕。”“魏”同“巍”，因而闕又有“魏闕”這一別名。正如前文提到的“魏闕衡門路自分”。現存的完整的石闕基本都是漢代的，石闕也稱為漢闕大門。



好看的農村石牌坊表現出很高的藝術境界。就像小說的創作似的，一部人物關系復雜，規模宏大的巨著能達到很高的藝術境界,同樣一篇白描小說也能表現出很高的藝術境界。農村牌坊、村口門樓的設計并不見得十分復雜,從形式上看它是簡潔而明快
的。但是它給人們的遐想卻是十分豐富的。因張芷岷教授在《神游廣廈萬千》中西建筑藝術漫談一文中這樣寫道“….好的設計,化靜為動，富有生命感,這詩一樣的動態建筑，可使您想起‘曉風殘月’，也可憶起“大江東去’”。從古建筑上看，的農村石牌坊也就是這種建筑。


小結：以上門樓牌坊只是說明無論是村口門樓、陵園牌坊、農村門樓牌坊都有激勵家族后裔努力而修建的，門樓牌坊的產生、繁衍、發展、興盛、傳承，是中華古老文明的一種體現。門樓牌坊在建筑中有著重要的意義，是中認的一種華夏文明的一種典型建筑標識。

作者：長城石雕公司

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