湖南張家界武陵源村口門設計新農(nóng)村村牌效果圖圖紙效果圖
農(nóng)村入口大門常用的牌坊樣式有一門牌坊、單門牌樓、和經(jīng)典的三門農(nóng)村石牌坊，一般來說路寬在把米左右的可以修建三門石牌坊，要是農(nóng)村入口大路寬度在五米左右，那就適合單門石牌樓，現(xiàn)在單門牌坊就是單門牌樓，以前有瓦檐的石頭大門是石牌樓，沒有瓦檐的是農(nóng)村石牌坊，不過現(xiàn)在都稱為農(nóng)村石牌坊，購買農(nóng)村石牌坊除了雕刻工藝就是牌坊價格受關注，我們根據(jù)牌坊圖片樣式說一下農(nóng)村牌坊價格和尺寸結構。
而不過不同的地方的石雕牌坊上面印有的圖案也都是不同的，因為在古代是一個等級制度非常嚴格的時代，所以說對于很多的物品上的花紋以及圖案也都是有著非常嚴格的限制的。比如說皇家的石雕牌坊上印刻的主要動物圖案是龍鳳，這象征著至高無上的權威。而在官府當中的石雕牌坊上印刻的是獬豸，因為獬豸代表的公正，是法。而一般的富豪家中的石雕牌坊上印有的都是鹿、魚之類的動物，因為這象征著吉祥如意、幸福。
看牌坊材料青石雖然是比較理想的雕刻用料，不過各地環(huán)境不同，形成的青石在成色以及質(zhì)地上都會有所不同，在挑選牌坊的時候就要先從雕刻的用料上著手。挑選的青石應該要是完整的，盡量避免選擇哪些有裂紋、花色雜的石料，影響到雕刻出來的牌坊作品，而且選擇的石料也要盡量符合雕刻的牌坊大小尺寸規(guī)格，以免造成不必要的浪費。
因此民間村口石牌坊制作帶有較強的感情色彩和經(jīng)驗性的程式化造型特點，造物環(huán)境被限制在小農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結合的自然經(jīng)濟條件下，這就促進了造物思想追求對自然的摹仿，對實用功利和民俗感情滲透的主要特征的形成。這些特征也形成了并非純理性思維的中國式造物觀念，創(chuàng)立了“就材加工”、“量材為用”、“物化創(chuàng)造”的民間造物原則。在手工技藝門類中，中國民間農(nóng)村石牌坊工藝在**程度上發(fā)揮了人類的個體創(chuàng)造力，形成了重經(jīng)驗、重體悟、重技藝的民間工藝的文化體系，村口石牌坊、一門牌樓即用石修建的牌坊，是一種古老的裝飾性建筑物。牌坊龍柱、石石壁上刻有龍、石雕麒麟、獅子等，夾柱石上的浮雕有雙獅戲彩珠、二龍戲珠等形象，石牌坊、石雕牌坊上還可以雕有其他怪獸云紋。兩側(cè)的基石柱均有一個撐鼓，龍柱兩側(cè)可配備石獅子。
[關鍵詞]農(nóng)村大門，農(nóng)村門樓、廣州門樓、廣州村莊門樓，;村牌坊，村牌坊農(nóng)村門樓、石牌坊是一種古老的建筑,具有深厚的文化底蘊。改革開放以來,廣東地區(qū)的鄉(xiāng)村牌坊日漸興盛。村牌坊與古牌坊究竟是什么關系?民間投入大量資金修建鄉(xiāng)村門樓石牌坊,反映了什么樣的村民文化心理?如何看待村牌坊的現(xiàn)實價值,直接關系到政府對農(nóng)村社會的了解和對新農(nóng)村建設的決策。基于此,我嘉祥縣長城石雕廠擬對所見廣東鄉(xiāng)村門樓牌坊的起源、雕刻特點、修建價值作分析。
海南省牌坊有以下幾種分類：1、是為舉人所立的進士坊、解元坊、會魁坊、亞元坊。 2、是為表彰英勇殺敵的人所立的“義民坊”。 3、是為名勝古跡所在地而立瓊臺福地坊、古珠崖郡坊、瓊臺書院坊等等、現(xiàn)如今全省保存完好的石牌坊僅存十余座：定安境內(nèi)有幾座，海口境內(nèi)保存完整的，例如海瑞墓前的“粵東正氣”牌坊門樓、丘浚墓前的”理學名臣“牌坊門樓，而在一個小村莊聚集了三座知名的牌坊門樓，那便是我們嘉祥長城石雕廠要介紹的著名的卜宅村牌坊門樓，卜宅村位于海口市新坡鎮(zhèn)內(nèi)，雖是一個小村莊，但據(jù)史料記載，其內(nèi)有著明道官府為該村曾英（舉人），曾鵬（進士）父子所立三座牌坊門樓，通過實地調(diào)研，我們考察了當?shù)厝品徊⑶野l(fā)掘出了卜宅村其他吸引人的地方。
結語綜上所述，徽州歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村牌坊作為封建統(tǒng)治意識的物化，除了社會歷史的價值觀外更體現(xiàn)著文化藝術方面的社會意志。社會歷史作用于文化藝術的表現(xiàn)，文化藝術表現(xiàn)又反映著社會歷史的價值。因此，對徽州歙縣牌坊的裝飾風格研究，離不開生長的這種文化土壤，徽州歙縣牌坊的裝飾風格是封建政治、經(jīng)濟、文化與地方宗族勢力相互交織而盛開起來的共榮之花。 作者：歐陽廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**……版權屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權所有。 轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明本文來自：
農(nóng)村入口大門常用的牌坊樣式有一門牌坊、單門牌樓、和經(jīng)典的三門農(nóng)村石牌坊，一般來說路寬在把米左右的可以修建三門石牌坊，要是農(nóng)村入口大路寬度在五米左右，那就適合單門石牌樓，現(xiàn)在單門牌坊就是單門牌樓，以前有瓦檐的石頭大門是石牌樓，沒有瓦檐的是農(nóng)村石牌坊，不過現(xiàn)在都稱為農(nóng)村石牌坊，購買農(nóng)村石牌坊除了雕刻工藝就是牌坊價格受關注，我們根據(jù)牌坊圖片樣式說一下農(nóng)村牌坊價格和尺寸結構。
而不過不同的地方的石雕牌坊上面印有的圖案也都是不同的，因為在古代是一個等級制度非常嚴格的時代，所以說對于很多的物品上的花紋以及圖案也都是有著非常嚴格的限制的。比如說皇家的石雕牌坊上印刻的主要動物圖案是龍鳳，這象征著至高無上的權威。而在官府當中的石雕牌坊上印刻的是獬豸，因為獬豸代表的公正，是法。而一般的富豪家中的石雕牌坊上印有的都是鹿、魚之類的動物，因為這象征著吉祥如意、幸福。
看牌坊材料青石雖然是比較理想的雕刻用料，不過各地環(huán)境不同，形成的青石在成色以及質(zhì)地上都會有所不同，在挑選牌坊的時候就要先從雕刻的用料上著手。挑選的青石應該要是完整的，盡量避免選擇哪些有裂紋、花色雜的石料，影響到雕刻出來的牌坊作品，而且選擇的石料也要盡量符合雕刻的牌坊大小尺寸規(guī)格，以免造成不必要的浪費。
因此民間村口石牌坊制作帶有較強的感情色彩和經(jīng)驗性的程式化造型特點，造物環(huán)境被限制在小農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結合的自然經(jīng)濟條件下，這就促進了造物思想追求對自然的摹仿，對實用功利和民俗感情滲透的主要特征的形成。這些特征也形成了并非純理性思維的中國式造物觀念，創(chuàng)立了“就材加工”、“量材為用”、“物化創(chuàng)造”的民間造物原則。在手工技藝門類中，中國民間農(nóng)村石牌坊工藝在**程度上發(fā)揮了人類的個體創(chuàng)造力，形成了重經(jīng)驗、重體悟、重技藝的民間工藝的文化體系，村口石牌坊、一門牌樓即用石修建的牌坊，是一種古老的裝飾性建筑物。牌坊龍柱、石石壁上刻有龍、石雕麒麟、獅子等，夾柱石上的浮雕有雙獅戲彩珠、二龍戲珠等形象，石牌坊、石雕牌坊上還可以雕有其他怪獸云紋。兩側(cè)的基石柱均有一個撐鼓，龍柱兩側(cè)可配備石獅子。
[關鍵詞]農(nóng)村大門，農(nóng)村門樓、廣州門樓、廣州村莊門樓，;村牌坊，村牌坊農(nóng)村門樓、石牌坊是一種古老的建筑,具有深厚的文化底蘊。改革開放以來,廣東地區(qū)的鄉(xiāng)村牌坊日漸興盛。村牌坊與古牌坊究竟是什么關系?民間投入大量資金修建鄉(xiāng)村門樓石牌坊,反映了什么樣的村民文化心理?如何看待村牌坊的現(xiàn)實價值,直接關系到政府對農(nóng)村社會的了解和對新農(nóng)村建設的決策。基于此,我嘉祥縣長城石雕廠擬對所見廣東鄉(xiāng)村門樓牌坊的起源、雕刻特點、修建價值作分析。
海南省牌坊有以下幾種分類：1、是為舉人所立的進士坊、解元坊、會魁坊、亞元坊。 2、是為表彰英勇殺敵的人所立的“義民坊”。 3、是為名勝古跡所在地而立瓊臺福地坊、古珠崖郡坊、瓊臺書院坊等等、現(xiàn)如今全省保存完好的石牌坊僅存十余座：定安境內(nèi)有幾座，海口境內(nèi)保存完整的，例如海瑞墓前的“粵東正氣”牌坊門樓、丘浚墓前的”理學名臣“牌坊門樓，而在一個小村莊聚集了三座知名的牌坊門樓，那便是我們嘉祥長城石雕廠要介紹的著名的卜宅村牌坊門樓，卜宅村位于海口市新坡鎮(zhèn)內(nèi)，雖是一個小村莊，但據(jù)史料記載，其內(nèi)有著明道官府為該村曾英（舉人），曾鵬（進士）父子所立三座牌坊門樓，通過實地調(diào)研，我們考察了當?shù)厝品徊⑶野l(fā)掘出了卜宅村其他吸引人的地方。
結語綜上所述，徽州歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村牌坊作為封建統(tǒng)治意識的物化，除了社會歷史的價值觀外更體現(xiàn)著文化藝術方面的社會意志。社會歷史作用于文化藝術的表現(xiàn)，文化藝術表現(xiàn)又反映著社會歷史的價值。因此，對徽州歙縣牌坊的裝飾風格研究，離不開生長的這種文化土壤，徽州歙縣牌坊的裝飾風格是封建政治、經(jīng)濟、文化與地方宗族勢力相互交織而盛開起來的共榮之花。 作者：歐陽廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**……版權屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權所有。 轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明本文來自：
