楊根聯(lián)先生榮獲第五屆中國工藝美術(shù)大師榮譽稱號。 參與2008年北京奧運會“金鑲玉”獎牌的設(shè)計，是金鑲玉工藝的主要傳承人。 在他的展廳里，記者看到了楊根聯(lián)先生近年來創(chuàng)作的精品鑲金玉器精品，包括佛像、鼻煙壺、玉石如意、珠寶掛件等。 精美絕倫，佛像能層層打通各種機(jī)關(guān)。 可謂是寶藏十足，精美絕倫，雍容華貴。

楊根蓮

實現(xiàn)中國夢離不開文化的力量。 文化是一個民族的根和魂。 固本守魂，事關(guān)一個民族的未來。 如何將中華傳統(tǒng)文化更好地融入當(dāng)前發(fā)展，如何理解文化自信，是記者約好與楊根連先生共同探討的話題。 玉文化與中華民族的發(fā)展息息相關(guān)。 楊根聯(lián)先生與玉打交道多年，他的文化自信應(yīng)該是歷史悠久的。

楊根蓮作品

楊根聯(lián)先生表示，文化自信首先要愛國。 看這玉杯是用來喝茶的。 黃金鑲嵌在和田玉上。 它是如此美麗。 因為，國家安定，社會安寧，石可以成玉； 國家亂，玉也成美玉。 石頭。 歷朝歷代，只有盛世，藝術(shù)才會有大發(fā)展、大繁榮。 這也是一個硬道理。 楊先生說，既然我出生在這片土地上，我就沒有理由不熱愛這個國家。 不愛國，就如一個人連自己的父母都不認(rèn)得。 他怎么還能算是一個人？ 之前我就跟朋友們說過，我今天的成績是我自己努力的結(jié)果。 最近我覺得自己想錯了，因為我的成功得益于北京玉廠的培訓(xùn)，得益于和我一起住在地下室創(chuàng)業(yè)的家人，還有國家提供的和平穩(wěn)定的環(huán)境。為藝術(shù)家提供生存的沃土。 父親說：“工作是一個人的影子”。 所以，人不可一天不醒，更要知道自己有多重。 我只是踩在前人的肩膀上，從他們手中接過接力棒，繼續(xù)前進(jìn)。 玉是我骨子里的東西。 我不是商人，而是工匠； 我不是大師，只是一個玉雕師。 我不需要弘揚，但金鑲玉文化需要弘揚。

楊根蓮作品

其次是文化自信，其次是創(chuàng)新。 金鑲玉自古就有。 戰(zhàn)國時期，曾侯乙墓出土的鎏金玉帶鉤，具有包金嵌玉的工藝。 但由于社會動亂，金鑲玉技藝屢屢失傳。 楊先生說來找我算是第三次復(fù)興。 雖然說是工藝品，是手工制作，但我是用心做的，而不只是用手做的。 我相信，如果你的心里有一個宇宙，那么你所做的工作就會有一個宇宙。 我特別感謝那些祖先。 他們確實給我們留下了很多財富。 他們的辛苦是難以想象的。 正是他們推動了中國玉文化的發(fā)展。 我研究過金鑲玉器，包括故宮博物院的金玉器。 這些工藝要么是鍍金，要么是貼金，但我做的鑲金玉是真正的把金鑲嵌在玉里，而不是用膠水。 鑲金玉石是利用金的延展性，在玉石表面刻出與金絲寬度和深度完全相同的細(xì)溝。 然后，不斷地敲打、打磨、拋光，最后將金絲與玉槽緊密貼合。 這里有很多技術(shù)創(chuàng)新。 要知道，在雕刻、錘擊的過程中，一不小心，玉就會碎，金子就會消失。 有朋友不信，就用針小心翼翼地將金線分開。 結(jié)果，它們?nèi)匀昏偳对谟癫蹆?nèi)，而不是簡單地貼在外面。 我制作的器物中，毛發(fā)般的金絲和玉料已經(jīng)融為一體，沒有任何凹凸感。 同時將鏤空、削薄的工藝與金、玉鑲嵌工藝相結(jié)合。 即使鑲嵌在玉珠等曲面上，也不會磨損、跳線。 我覺得金鑲玉的工藝特別適合“和”字，讓世界上兩種不同的材質(zhì)達(dá)到了最美的結(jié)合，創(chuàng)造了金與玉的完美搭配。 我們做任何事、做事都要追求這個“和諧”二字。

文化自信也需要責(zé)任。 習(xí)總書記曾說過這樣一句話：“有多大的責(zé)任，我們就能擔(dān)當(dāng)多大的責(zé)任。” 我想這對藝術(shù)家來說也是一種啟發(fā)。 如果你有能力，就應(yīng)該回饋社會。 一是要承擔(dān)社會責(zé)任。 連續(xù)六年，我利用自己的才華和技能，為朝陽區(qū)從事手工藝的殘疾人進(jìn)行藝術(shù)指導(dǎo)。 我愿意成為殘疾人的“藝術(shù)拐杖”。 我不后悔，并且會繼續(xù)這樣做。 一個患有嚴(yán)重抑郁癥的孩子，每天都認(rèn)真對待每一炷手工香。 正是這種簡單、重復(fù)、單調(diào)的動作，給孩子的心靈帶來了陽光，緩解了他的病情。 每次看到這些，我就深信要在這些殘疾人中收徒，讓他們成為能通過手工藝創(chuàng)造社會價值的人。 這也是一種傳承。 二是文化責(zé)任。 玉是支撐中華文化的脊梁和道德標(biāo)桿。 不管玉是五德還是七德，只要堅守德性就可以了。 但同時我們也要加大文化宣傳力度，不要讓藝術(shù)在我們手中中斷。 如今，手工藝正在受到機(jī)器的沖擊，但我認(rèn)為快餐和大餐是任何時候都需要的，文化也是如此。 僅靠互聯(lián)網(wǎng)無法生產(chǎn)出精美的工藝品。

幾千年的玉文化也在一定程度上是由工具的不斷進(jìn)步創(chuàng)造出來的。 機(jī)器始終是工具，是工藝的延伸。 我非常認(rèn)同工匠精神。 沒有對前人的模仿，就不可能有今天的創(chuàng)新。 正是對前人藝術(shù)積累的理解，才賦予了今天所產(chǎn)生的作品耐久、可欣賞的“味道”。 這種價值不是自己標(biāo)明的價格，而是代表著大家的認(rèn)可。 美好的事物是無窮無盡的。 從這個意義上來說，我還是一個學(xué)生。 我有責(zé)任將文化基因代代相傳，讓中華文化之樹永遠(yuǎn)枝繁葉茂。

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