村莊門頭設(shè)計的吉祥圖案富有豐富的吉祥寓意和內(nèi)涵，它借助現(xiàn)代形式美展現(xiàn)于村莊門頭石牌樓雕刻作品當中，簡化原始圖案并不意味著文化與內(nèi)涵意蘊的缺失，因此進行村莊門頭牌樓雕刻圖案再設(shè)計時一定要有所取舍，在繼承傳統(tǒng)的前提下使之符合設(shè)計理念。
在許多老鄉(xiāng)村里，村口門樓石牌樓一直是老鄉(xiāng)們眼中最熟悉的景物。那里雕刻的各類精吉祥圖案，每一處都給人以安寧、祥和的感覺。翠綠的松樹、枝葉茂盛的楊樹，給村口門樓石牌樓披上了一件婀娜多姿的綠色斗篷。在門樓石牌樓，可以看到牌樓上雕刻著各種吉祥圖案，比如有龍鳳圖案、瑞獸圖案、福祿壽喜圖案，還有蒼蠅驅(qū)蚊、駕鶴西歸的圖案。這些圖案集結(jié)了古代的文化，給人以深厚的文化底蘊感。每一個圖案都獨具匠心，精美絕倫，讓人嘆為觀止。它們更是傳遞著老鄉(xiāng)們對祥和安寧的向往，傳遞著老鄉(xiāng)們的對家鄉(xiāng)的思念。在這里，人們不僅可以感受到村口門樓石牌樓雕刻的吉祥圖案所傳達出來的祥和安寧，還可以感受到這里濃濃的鄉(xiāng)土味，更能讓人深深感受到村里老鄉(xiāng)們深厚的情感和親情。
在美麗的鄉(xiāng)村建設(shè)中，進村石頭牌坊是村莊的門面，主要以石雕牌坊的形式出現(xiàn)在人們面前。村莊石頭牌坊常見的圖片風格主要是單門石牌坊和三門石牌坊。為何進村石頭牌坊深受人們喜愛？村莊石頭牌坊展現(xiàn)了古代傳統(tǒng)主流文化，它所承載的儒道都是本土文化，對人們的思想和生活產(chǎn)生了深遠的影響。這種村莊石頭牌坊融合了雕刻、繪畫、書法等藝術(shù)，包含了歷史、文化、藝術(shù)等多種元素，給人無比的藝術(shù)享受和精神洗禮。
，廣西貴港農(nóng)村牌坊多樣統(tǒng)一是“中和”的外在表現(xiàn)。在文化觀念上，與傳統(tǒng)文化中的“和而不同”相契合。早在《左傳》中，就已經(jīng)認識到“和而不同”重要性。和而不同”在古代傳統(tǒng)藝術(shù)中，上升為“中和”的美學理想與創(chuàng)作原則。“中和美”是“漢審美心理結(jié)構(gòu)中一種重要、穩(wěn)定而富于積極意義的有機構(gòu)成”?！爸泻汀背蔀閭鹘y(tǒng)審美范疇，在藝術(shù)形態(tài)上反映為“和諧”。“和諧”在形態(tài)美上，與“多樣統(tǒng)一”同義。
整合門樓牌坊的發(fā)展過程，為其尋找一條符合時代需求的發(fā)展道路。傳統(tǒng)文化的傳承。門的起源從有巢氏開始，經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，像大家所熟悉的故宮、門、江南民宅建筑的門等等，都具有十分鮮明的時代特性，是我們研究歷史文化最真實的資料。
在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，門樓石牌坊成為村莊大門是一大流行趨勢，不一樣的鄉(xiāng)村門樓設(shè)計具有不一樣的藝術(shù)表現(xiàn)。從石牌坊廠家長城石雕提供的村門牌坊圖片來看，人們在審基礎(chǔ)上，通過吉祥圖案表達一種民俗文化，形成一種很好的視覺效果。
現(xiàn)在農(nóng)村石牌坊雕刻基本都有龍鳳或者麒麟雕刻，這四種動物與其他動物不同，它們是有神靈的，所以叫作“靈”。這幾種動物屬于我國原始圖騰崇拜的遺留之物。
