我們長城石雕制作的江西農村祠堂牌坊
下圖是我們長城石雕制作的三門石牌坊，安裝地點江西的一個農村祠堂大門口，雕刻特色除了中門的二龍戲珠、石獅子浮雕外，還有“百子線雕”線雕內容是兒童婆態各異，多層次、深浮雕，枝巧精細。百子團蘊涵著深厚的傳統文化，多子多福的觀念由來已久，傳說周文王生百子，《詩經》歌頌周文王子孫眾多，有“則百斯男”之句。喜愛孩子是人類永恒的感情，百子圖的文化愿景生生不息。在祠堂石牌坊上雕刻百子圖也是寓意這個家族人丁興旺。
現代農村牌坊設計圖的六大樣式，結合了傳統文化特色與現代設計語言，使它在現代社會中具有更強的視覺吸引力和實用性，每一種設計理念都是對傳統文化的一種尊重，也是對社會發展的一種貢獻。牌坊不僅可以在社區、道路、建筑和其他公共場所作為一種視覺象征，提高社區的形象，而且可以傳承傳統文化，把傳統文化與現代社會融合，傳播文化，讓社會更加美好。
福建傳統建筑與北京四合院、晉中民居、徽派民居和皖南民居等多地民居一樣，其有時不僅只有一個村口石牌坊。由于福建客家人聚族而居、家祠合一的風俗慣，時常存在許多體量較大的客家大屋，隨著建筑規模的增大，院落的增加，會出現有兩個、三個等多個農村石牌坊、祠堂石牌坊的情況。
村口石牌坊，土生土長于我們這片古老的東方國土，已隨*文明的發展而走過千年。它是*文明中最獨特的建筑產物，更是我們華夏彌足珍貴的文化遺產。村口單門牌坊也被稱為鄉村單門牌坊或者農村單門牌坊、村莊單門牌坊等，村口單門牌坊其實大家都不會陌生，它是我國特有的建筑形式，牌坊從古代傳承到現代。
比如龍為神獸雕刻在牌坊中門，石獅子浮雕雕刻在邊門，而獅子自古以來在的吉祥物世界中首次出現了四靈作為祝福的寄托。在浙江省河姆渡文化遺址發現的鳥類圖案已經看到了丹鳳朝陽的原始原型。在河南省距今6000年的濮陽西水坡的仰韶文化遺址中，從蚌殼中挖出了“龍”。
我國的青藏高原湄公河，地處緬甸、泰國與老撾三國的交界地帶時，在其附近的河道驟然變寬，湄公河的岸邊佇立著一個引人注目、雄偉高大的石牌坊-的金三角大石門。嚴格意義上來講，它應算是一座兼有觀賞價值的地界石門，其文化歷史意義遠遠超出地理意義，內在審美功能遠遠大于其實用功能。
農村石牌坊牌樓的裝飾發展
農村石牌坊牌樓在隨著時代發展演變的過程中，匯集了古建筑幾乎所有的建筑構件，不失為一座古建的模型和標本，值得人們深入的去研究。時至今日，農村石牌坊牌樓已不再是單純的建筑物，它在繼承傳統建筑特色的同時，還在隨時代不斷發展著，有較高的研究價值，也是一個村子的形象村牌。
