古代農村牌樓的立柱直徑是有嚴格的等級規定的，其柱截面或方或圓，立柱越是粗壯，則牌樓的等級越高。
我國現存的農村牌樓牌坊數量最多多得是石牌坊牌樓，而云龍浮雕和吉祥圖案雕刻是農村牌樓的特點，古代的皇帝自命“真龍天子”，萬人之上，所以的官式牌樓浮雕的部位經常可見一種圖案，雕繪云龍。在農村牌樓大門上雕刻祥龍也有著很好的風水寓意，農村牌樓祥龍浮雕的使用有著嚴格的等級劃分，無論官任幾品亦或是商家巨賈都不能逾越等級制度使用龍鳳浮雕來修飾建筑。民間普通鄉村的門樓也只能使用二龍戲珠、龍鳳呈祥，一般農村牌坊牌樓嚴禁使用九龍浮雕，在封建等級非常之森嚴。
這些牌坊圖片，凝聚著一種特殊的魅力。一些牌坊上，刻著古老而精致的文字，仿佛一種神秘的謎團，激發著人們探索歷史的欲望。有的牌坊上刻著繁復的花紋，傳遞著一種深沉的思想和文化，讓人們陶醉其中，深深地思考。
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綜上所述，可看出現代村口石門介紹的碩果頗豐。從文獻類型來看，其大多數都為期刊論文，少數為專著、碩士論文或會議論文，未見博士論文。從村口石門介紹研究內容來看，少數為概述性介紹研究，多數為針對性研究介紹，且絕大多數為針對村口石門的裝飾藝術或其所表現的文化內涵、審美意蘊和精神情感等方面的介紹，但對村莊村口石門形式造型、建構、功能、保護修繕和利用等方面研究介紹仍較少。
村口門樓上的動植物圖案是隨著人們對于自然界、社會的認知不斷加深而創造、出現的，動植物圖案構成有復雜有簡單，正是因為這樣的發展過程，但是它們并不是的。
如今的全國各地古城景區都有設立牌坊，以牌坊作為吸引游客的建筑物，展示的是更加傳統更有文化底蘊的建筑物。通過觀看牌坊結構造型，也就能感受當地古人社會生活理念、古代民風民俗，也能增長見識。古城門樓牌坊效果圖設計必然要有。
改里為坊是北魏以后的事。《魏書。世宗本紀》有“景明二年(501年)九月丁西，發畿內夫五萬人，筑京師三百二十三坊”的記載，說明此時已改稱坊;但到隋開皇(581-600年)中，京都諸坊又改稱里;再至唐武德七年(624年)，又下令將邑中之里改稱為坊”。
