明代村牌坊里的一些動(dòng)物不排除受漢代思想影響，畢競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的嚮往在每個(gè)朝代都在不斷追求。然而，在儒家思想倡導(dǎo)多年的惠州，自然界的河漢星星、花鳥魚獸都被賦予了更深層次的意義和等級(jí)觀念。
在此背景下，依託祠堂牌坊文化的影響力，徽州甚至出現(xiàn)了中國罕見的女祠堂，即唐越的清一堂。祠堂常用於解決孤寡婦女的基本生活，並對(duì)守節(jié)婦女給予物質(zhì)支持。
廟宇坊、陵墓石牌坊、宗族坊是烏頭門（格星門）的繼承者，其中廟宇坊、陵墓坊具有神本屬性，旨在營造神聖感，而宗族坊則體現(xiàn)了對(duì)宗族制度的尊重，介於神本與人本之間
門牌坊不僅是一種文化，也是一種藝術(shù)。作為藝術(shù)的載體，許多藝術(shù)形式多藝術(shù)形式，如在老區(qū)門牌坊上雕刻紅色五角星、牌匾上的書法、門上的吉祥圖案等，都體現(xiàn)了各種石門牌坊的不同特點(diǎn)。
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