清嘉慶 16 年（公元 81 年），陳先典邀請(qǐng)同事成立書(shū)社。道光 21 年（公元 1841 年）30 年間，刻了《孝經(jīng)》、《成涅錄》等大量勸善書(shū)籍。 靈捷匹方 《成瀾女文》 等等，這些書(shū)傳遍了四川各州縣。陳先典不僅堅(jiān)持孝道，還教人孝道、和諧宗族、獎(jiǎng)勵(lì)貞節(jié)、刻書(shū)、樂(lè)施與，這些都是以孝為本的。
村門牌坊的風(fēng)格有很多選擇。實(shí)際雕刻村門牌坊時(shí)，可考慮當(dāng)?shù)亟êB工地面積和規(guī)格要求。當(dāng)然，考慮到不同地區(qū)自身文化的宣傳需要在雕刻農(nóng)村十字路口拱門時(shí)也有很大的不同，需要提前與石拱廠家有一個(gè)基本的規(guī)劃，樂(lè)觀的石拱雕刻廠家可以給雕刻作品，是否滿足村門拱門的建設(shè)需要，更好地詮釋村門拱門的藝術(shù)魅力。
這種非物質(zhì)的表彰比獎(jiǎng)勵(lì)財(cái)產(chǎn)更值得炫耀。在建造石牌坊時(shí)，在明間主樓檐頂和坊頂?shù)闹虚g，雕刻了聖旨、智建、恩榮等字樣。字四周雕刻龍鳳圖案，稱為龍鳳牌或聖旨牌。上刻有聖旨的，由官方出資，名為智建，由地方資助，寫為恩榮，由牌坊建設(shè)者自行出資。字板和匾額是牌坊歷史文化內(nèi)涵的主要承載地，是江西村門牌坊文化的載體。
名稱改變，作為基本單位的內(nèi)容沒(méi)有改變，只是反映了世界戰(zhàn)爭(zhēng)、戶籍流失，或假慕沙門，或陰附豪強(qiáng)逃避服務(wù)，所以統(tǒng)治者應(yīng)該重組加強(qiáng)管理，改變王朝的名稱。
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