傳統墓地石牌坊不同于現代墓地石牌坊。傳統墓地石牌坊屬于傳統雕塑，注重石牌坊的造型、色彩和材質。石牌坊獨立于周邊景觀環境。石牌坊由石牌坊制造商設計制造，體現了墓地石牌坊的美感和質感。
村門樓石牌坊的教育引導作用
除了吉祥和裝飾，歷代農村石門樓石牌坊還具有教育和激勵作用。例如，古代狀元牌坊、名門樓都是紀念勤奮好學或為國家做出貢獻的人。農村石門樓和石拱門上的吉祥圖案是古代流傳下來的寶貴精神財富。從圖騰的崇拜和繁殖的寄托，逐漸發展成具有一定審美功能的裝飾藝術。傳統吉祥圖案以福、祿、壽、喜為主題，通過寓意、象征、諧音等方式傳達人們對幸福生活的追求。如今，隨著農村石拱門和石門樓傳統吉祥圖案的發展，封建迷信的思想逐漸淡化。設計領域對其身體的應用主要是抓住外在身體的美和內在意義的美。在裝飾和美化公共空間環境的同時，公園公共藝術中的傳統吉祥圖案引導人們對傳統吉祥圖案文化的認教育和宣傳傳統文化中的倫理和道德觀念。
山門石拱通常作為道教建筑群體開始的標志，經常處理成石拱風格，有屋檐石拱，有屋檐石拱。有些有門扇，有些沒有。我國道教建筑的山門類型主要分為三類：拱門門、建筑門和墻門。
農村入口石門是指整個村莊石門建筑的圖片風格，不同于普通的墻門。普通家庭石材表面的變化使庭院內外的風景相互滲透，是空間保護和分離的重要組成部分。村入口的石門一般只是象征性的石門建筑，可以正常進出，無門扇，可以隨時正常進出，雕刻吉祥圖案，反映村民的身份偏好等。
為什么麒麟被雕刻為農村祠堂大門石牌坊？
農村祠堂門口的許多石牌坊都雕有石麒麟。在農村祠堂門樓牌坊雕刻麒麟浮雕有什么意義？麒麟像龍一樣是人想象的神獸， 結合人們珍愛的動物優勢：由糜身、牛尾、馬蹄、魚鱗皮、獨角組成的瑞獸，也被賦予了的品質：溫柔的氣質，不覆蓋生蟲，不折疊生草，但不需要獨角。在民間傳說中，更多的是與儒家學派的創始人孔子有關。王嘉的晉代《拾遺記》。《周靈王》記載：夫子未生時，闕里人家有林吐玉書。后人又引申出麒麟吐玉書三卷，孔子精讀后成為圣人。在農村祠堂、麒麟吐玉書、麒麟獻瑞等送子、麒麟吐玉書、麒麟獻瑞等主題來預示吉祥的到來和子孫賢德。
