以目前的牌坊建造來(lái)看，立柱可以分為方型立柱和圓形立柱，不過(guò)龍紋雕刻的話通常還是以圓形立柱為主，整個(gè)立柱上會(huì)有飛天盤繞的龍紋圖案，整個(gè)牌坊的造型也都更為大氣。因?yàn)檗r(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)建筑中的大部分石牌坊都是用透雕手法來(lái)塑造形體圖案，這就要求有一塊平整的石面，只有這樣在雕刻時(shí)才能達(dá)到線條流暢、形體準(zhǔn)確、比例協(xié)調(diào)的效果。平雕即是將選擇的石料毛坯進(jìn)行平整，以滿足下一步工藝的要求，這一步驟實(shí)質(zhì)上對(duì)手法和眼法的要求很高。也是石牌坊柱子雕刻制作的關(guān)鍵。



正間在寬度和高度上都要大于左右側(cè)間。陜西村莊牌坊也被稱為陜西農(nóng)村牌坊或者陜西鄉(xiāng)村牌坊及陜西村口牌坊等，眾所周知的是，造物設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化緊密相連的，而陜西村莊牌坊作為一種有著強(qiáng)烈的文化特色和藝術(shù)魅力的建筑藝術(shù)形式，也是傳統(tǒng)文化和設(shè)計(jì)相結(jié)合的經(jīng)典，具有極高的研究?jī)r(jià)值。陜西農(nóng)村牌坊遺存豐富，嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠對(duì)陜西農(nóng)村牌坊及其裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)展開相關(guān)研究，一方面能使我們更多的了解特定時(shí)代和條件下這一建筑形式的藝術(shù)特色，以及當(dāng)時(shí)人們的情感寄托和精神歸屬。



四柱三間石牌坊，“版面”設(shè)在額枋或花板的中部，也有設(shè)在村門牌枋上部中間，兩邊是高拱柱，上邊是平板枋。字板在村門牌坊上用來(lái)鐫刻石牌坊名稱及旌表文字，包括坊主是誰(shuí)、為什么而造、坊主的生平事跡及建坊者落款等文字。在古代，以石牌坊門上掛匾來(lái)表彰或紀(jì)念人物。特別是皇帝賜匾，是對(duì)臣民的獎(jiǎng)賞。



將陵墓牌坊作為公墓大門比較出名的就是明十三陵石牌坊，它是我國(guó)營(yíng)建時(shí)間比較早、建筑等級(jí)、雕琢比較為精湛的大型仿木結(jié)構(gòu)石牌坊，首開明清帝王陵建立大型石牌坊之先河，并成為清代帝陵仿效的典范，具有重要的歷史文化價(jià)值。陵墓牌坊圖片公墓大門設(shè)計(jì)圖。


無(wú)論什么樣式的村門牌樓，其建筑在立體布局上不外乎三部分，即臺(tái)基、主體、屋頂（或上面石獸、云頭雕刻）。村門牌樓是一種標(biāo)志性的開敞式的建筑，在造型上有其獨(dú)特性，但又同一般建筑的造型有著共同性。石牌樓建筑構(gòu)造大致由底座、立柱、額坊、字板、檐樓五部分組成，依次為坊角、坊身、坊頂三部分。湖南村門牌樓圖片樣式大全湖南村門牌樓圖片樣式大全


在是否設(shè)置大門的問(wèn)題上東西方歷來(lái)存在分歧,因此在各種文化逐漸融合的今天,國(guó)內(nèi)建筑界存在這樣的狀況:一方面出于傳統(tǒng)意義上的“內(nèi)向圍合”的心理,仍然在群體建筑建設(shè)中設(shè)置大門;另一方面,也出現(xiàn)了借鑒國(guó)外形式,不設(shè)大門而改做廣場(chǎng)的入口形制;更有一些將大門視作建筑附屬品的草草設(shè)計(jì)了事的現(xiàn)象存在。

遼寧省營(yíng)口市蓋州市景區(qū)大門牌坊有啥講究