村口門樓也就是農村牌坊，是村莊出口入口的標志，造型多種多樣。江西地區的門樓石牌坊，都是石材制作的。在江西農村牌坊雕刻中，獅戲球的浮雕很受歡迎，雕刻石材有青石牌坊賀花崗巖牌坊，刻有花草植物，以及吉祥神獸雕刻，農村牌坊裝飾異常講究,精美之處令人細細品味才能更好的領略其韻味，其中顯示村民的審美觀，農村牌坊的人工雕琢與自然景物相得益彰，令連忘返。
村口門牌坊
長城石雕制作的村牌坊石牌樓圖片
農村村口大門石牌樓、石牌樓倡導善行、等激勵作用
我們作為禮儀之邦，對人有愛心，行慈善之舉，如果這個村子有這樣的善人，村民就會修建一做石牌樓或者石牌樓來紀念他，古代就有很多這樣的“樂善好施”，“光宗耀祖”等牌樓古建筑，比如在福建仙游東門街，聳立著一座道光年間制作的石牌樓，這座石牌樓歷時三十多年制作完成，石牌樓上雕刻樂善好施四個大字，還有修建這座石牌樓的原因，這座石牌樓制作的原因是鯉城巨富陳天高父子輕財重義，樂于做善事，博得官府贊賞而奉旨修建的。這樣的農村石牌樓和石牌樓還有很多，主要是宣揚善心、善舉等氣氛。
石牌坊設計制作中比較清高的圖案-四君子浮雕
四君子梅蘭竹菊浮雕在石牌樓、石牌樓中也是常用設計圖案之一，忠貞當如蘭，有古人認為蘭花乃鬥“四君子”之魁首。堅毅當如竹，隱逸當如菊，梅花不畏雪寒，蘭花深谷幽放，竹寧折不彎，菊花堅貞不屈，梅花、蘭花、竹子和菊花因其相似的高貴品性，均被用于歌頌賢達雅士們的高風亮節，這樣的君子精神是梅蘭竹菊題材在各種各樣的藝術文化載體中比較熱衷于被體現和表達的，在民間石牌樓藝術的創作中也不例外。然而，石牌樓設計制作藝術在與梅蘭竹菊題材相結合時還能碰撞出更多層次的火花。造型美觀、色彩動人的梅蘭竹菊，在傳統民俗文化中，被定義了不盡相同的吉祥寓意，成為祈福的圖形紋樣，深受百姓喜愛。
在園林石牌樓上雕刻竹子浮雕，柱子浮雕在各種石牌樓石牌坊上都適合，比如我們制作的浙江寧波農村牌坊、廣州園林大門牌樓、海南儋州農村石牌樓、臨高石牌樓、都雕刻有柱子浮雕，竹子是儒釋道三教共賞之物。如，竹子是佛教教義的象征。因為竹子節與節之間的空心，是佛教概念空和心無的形象體現，亦表示了必須不斷的吸取營養，尋求現世間智慧，以充實無物之腹，方能擺脫塵俗瑣事，找到人間凈土。竹子在普通百姓家庭象征富貴寓意。
景區牌坊
海南島景區公園石牌坊
小結：關于農村牌坊、農村牌樓書籍、圖片樣式還有很多，其他的還有研究者羅剛對于徽州古牌坊文化做了歸納和整理的著作《徽州古牌坊牌樓》，羅剛以現存徽州古牌坊牌樓的歷史遺留為實，通過挖掘古代徽州地區的歷史資料，同時收集民間有關牌坊牌樓的傳說，將現存的牌坊和石牌樓做了一個總結。由于戰爭、自然災害等一些人為或者非人為的因素，致使現今遺存的古牌坊、古牌樓數目較少。物以稀為貴,經歷眾多劫難遺留下來的牌坊和石牌樓，因其數量不多，越能彰顯出其極高的藝術價值、文化價值和旅游開發價值。近些年來，不管是民間人士還是當地，越來越重視牌坊和石牌樓的保護與開發，有些地方還將原先毀壞的古牌坊重新修復，一股新農村石牌樓制作熱潮正在大地蓬勃升起。
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